Σάββατο 23 Φεβρουαρίου 2019

DESDE SKOURIES HASTA MEXICO




     DESDE SKOURIES HASTA MEXICO
                                Las luchas para proteger los monumentos históricos.

  En los últimos años, además de la pobreza, la miseria y la privación de los       derechos sociales y humanos durante la crisis, se han atacado importantes monumentos históricos, incluso bajo la amenaza de extinción. El tratamiento de los monumentos como mercansias  para atraer inversores ha empeorado las respuestas sociales y ha hecho necesaria nuestra propia resistencia.
Ejemplos típicos son la "erradicación" del sitio arqueológico en Skouries, donde la empresa multinacional Eldorado elimina las antigüedades en el nombre de la minería de oro; la liquidación dewl sitio arqueológico en el ex. Aeropuerto Hellikon a la empresa Lamda Developement;; la depreciación de la zona arqueológica del Templo de Apolo Zoster por la empresa Jermyn Real Estate; la comercialización y cementación del santuario de la diosa Agrotera Artemis y muchos más en varias partes del país. Culminación de la comercialización era el ingreso miles de los  monumentos en el ”Ypertameion”  (una caja oficial para los prestamistas paises y empresas), entre ellos monumentos era el sitio arqueológico de Knossos, la Torre Blanca, el Museo Arqueológico de Tesalónica y la Rotonda. Esta decisión el gobierno se vio obligado a revocar determinada reacción justa y la indignación de las locales sociedades y el movimiento para la protección de los monumentos históricos.
Ejemplos correspondientes de la liquidación de los monumentos históricos hay  en todo el mundo, con el ejemplo más reciente de la turísticaización de la región de Chiapas y la peninsula Yucatán en México, donde, como demandan los Zapatistas, cientos de los monumentos mayas corren el riesgo de la desgradación, a causa de los proyectos turísticos faraónicos. Al mismo tiempo,  gran parte del ecosistema de la selva ubicado en ella  área será destruido. Una casa de los estudiantes mexicanos también, la Casa Honorable en la Ciudad de México, un edificio neoclásico del siglo XIX, está en peligro.
Los colectivos que firmamos éste  texto este evento señalamos que tanto en nuestro país como a nivel internacional podemos ver que el estado y los servicios competentes no solo no protegen los monumentos históricos sino que, en cambio, facilitan su liquidación y en muchos casos, su destrucción.
Ante esta situación es obvio que no podemos cerrar los ojos. Por lo tanto, pedimos movimientos y colectivos para formar conjuntamente un frente no solo para la protección sino también para la gestión del patrimonio cultural.
Porque creemos que los monumentos históricos pertenecen a la sociedad y son bienes comunes.Entonces, solo los ciudadanos, organizados a través de asambleas locales, asociaciones, movimientos pueden proteger y gestionar el patrimonio cultural en beneficio de la sociedad.
Para este propósito, realizamos un evento titulado "Desde Skouriés hasta México. Las luchas para la protección de los monumentos históricos en todo el mundo ".

En el evento hablaron:
Makis Stavrou, historiador / Asociación de los  Monumentos Históricos
Kostas Sismanidis, arqueólogo, doctor en arqueología clásica
Maria Kalogoglou, Observatorio de Actividades Mineras.
Dimitris Karathanassis, Asociación Cultural de los Megalopagaiotes de Tesalónica.

Después de ponencias  de los oradores, siguió un debate muy importante
El evento tuvo lugar el sábaado 9 de febrero en el Teatro Municipal de  Kalamaria.


Coorganización:
Asociación Cultural de los Megalopagaiotes de Tesalónica.
Organoización Cultural y Educativa “Bouboulina”.
Asociación de los Monumentos Históricos




Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2019

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ ''ΤΡΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ ''ΣΤΟ ΜΕΞΙΚΟ


                                           
 ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ                                
     
      ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ

                  ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΤΟΥ “ΤΡΕΝΟΥ ΤΩΝ ΜΑΓΙΑ”

Η πολιτική της εκποίησης των κοινών αγαθών σε όλο τον κόσμο με πρόσχημα την “ανάπτυξη”, έχει αρχίσει, ιδιαίτερα τα  τελευταία 20 χρόνια να απειλεί και τα μνημεία της ιστορίας και του πολιτισμού. Κράτη και κυβερνήσεις δε διστάζουν να παραχωρούν σημαντικούς αρχαιολογικούς χώρους και μνημεία ανεκτίμητης αξίας για φαραωνικές εγκαταστάσεις και “επενδύσεις” (εξορυκτικές, τουριστικές, μεγάλα φράγματα κ.α) με αποτέλεσμα την απαξίωση, την καταστροφή ή ακόμη και την πλήρη εξαφάνισή της πολιτιστικής κληρονομιάς.  Χαρακτηριστικά παραδείγματα είναι η αρχαία πόλη  Χασάνκεϊφ με ιστορία 12.000 ετών, στην περιοχή στη Μεσοποταμία,  οι αρχαιότητες υποψήφιες για μνημεία Ουνέσκο, στην περιοχή της Ρόσια Μοντάνα, στη Ρουμανία, το σύμπλεγμα των Βουδιστικών μοναστηριών στην περιοχή Μες Αϊνάκ στο Αφγανιστάν, αρχαιολογικοί χώροι στην Ελλάδα κ.α

Σήμερα, οι ίδιοι και ακόμη μεγαλύτεροι  κίνδυνοι απειλούν  τα μνημεία των Μάγιας, στο Νότιο Μεξικό, αφού η νέα κυβέρνηση του Μανουέλο Ομπραδόρ, σχεδιάζει εκτός των άλλων καταστροφικών έργων  και  το λεγόμενο “Τρένο των Μάγια”. Το έργο αυτό  που, ακόμη και σαν όνομα,  προσβάλλει την ιστορία και τον πολιτισμό τους, θα προκαλέσει επίσης, ανεπανόρθωτες καταστροφές τόσο στο μοναδικό φυσικό τοπίο, όσο και στα ιστορικά μνημεία από όπου θα περάσει:

Στην περιοχή Chiapas απειλούνται οι ανεκτίμητης αξίας αρχαιολογικοί θησαυροί  (ανάκτορα, ιερά, πυραμίδες, αγάλματα και άλλα από τον 5ο έως τον 9ο μΧ αιώνα) σε ένα από τα μεγαλύτερα κέντρα των Μάγιας, στην περιοχή του Palenque, που βρίσκεται στο κέντρο ενός τροπικού δάσους, με  τους περίφημους καταρράκτες Agua Azul και Misol Ha,  που απειλούνται επίσης.

Αντίστοιχα στη χερσόνησο του Yucatán,  ανάμεσα στις πολιτείες Campeche και Quintana Roo, κινδυνεύουν με καταστροφή από το πέρασμα του τρένου αφενός το σημαντικό και προστατευόμενα δασικό οικοσύστημα, του Calakmul, που είναι το μεγαλύτερο τροπικό δάσος της  Αμερικής μετά από αυτό του Αμαζονίου καθώς η ομώνυμη πασίγνωστη αρχαία πόλη των Μάγια (6ος-9οςμ.Χ αι) που βρίσκεται στην καρδιά του τροπικού δάσους.

Η Σύμπραξη για τα Ιστορικά Μνημεία εκφράζει την αλληλεγγύη της στους αγώνες των αυτοχθόνων εναντίον της κατασκευής του “Τραίνου των Μάγιας” και ιδιαίτερα  στον αγώνα που κάνουν οι Ζαπατίστας, όχι μόνο να προστατεύσουν τα μνημεία και των πολιτισμό τους, αλλά και να τα διαχειριστούν οι ίδιοι.

Ενώνουμε τη φωνή μας με τους επιστήμονες τους διανοούμενους και τους όλους τους πολίτες του πλανήτη προκειμένου να σταματήσει το σχεδιαζόμενο έγκλημα εναντίον των μνημείων των Μάγιας, όπως και όλων των μνημείων που κινδυνεύουν σε κάθε γωνιά του κόσμου












SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS INDIGENAS CONTRA LA CONSTRUCCION DEL '' TREN MAYA''




ASOCIACIÓN  PARA LOS MONUMENTOS  DE LA HISTORIA
                              Y   DE LA CULTURA


 Xalcokondili25,Atenas 10432,tel 210-89-58016
 
                                                  Atenas,  15 de febrero de 2019
Comunidado de  Prensa

          SOLIDARIDAD CON LA LUCHA DE LOS INDIGENAS 

            CONTRA  LA CONSTRUCCIÓN DEL "TREN MAYA"


La política de cederse en las empresas los bienes comunales en todo el mundo bajo el pretexto del  "desarrollo" ha comenzado, especialmente en los últimos 20 años, a amenazar los monumentos de la historia y la cultura. Los estados y los gobiernos no dudan en ceder importantes sitios arqueológicos y monumentos de inestimable valor para las instalaciones e "inversiones" faraónicas (minería, turismo, grandes presas en los ríos, etc.), lo que resulta en la depreciación, destrucción o incluso la desaparición completa del patrimonio cultural. Ejemplos típicos son la antigua ciudad Hasankeyf,  de 12,000 años, en Mesopotámia, las antigüedades candidatas a monumentos de la UNESCO en la región de Rosia Montana en Rumania, los monasterios budistas en el área de Mes Ainak en Afganistán, sitios arqueológicos en Grecia,  etc
Hoy en día, los mismos y aún mayores riesgos amenazan los monumentos Mayas en el sur de México, ya que el nuevo gobierno de Manuell Obrador planea, entre otras obras desastrosas, el llamado "Tren Maya". Esta obra que, incluso como nombre, insulta su historia y cultura, también causará daños irreparables tanto en el paisaje natural único como en los monumentos históricos por los que pasará:
En la área de Chiapas, los tesoros arqueológicos de valor incalculable (palacios, santuarios, pirámides, estatuas y otros del 5 al 9 de siglo dC) están amenazados en Palenque, uno de los centros Mayas más grandes, ubicado en el centro de un bosque tropical. , con las famosas cascadas Agua Azul y Misol Ha, también amenazadas.
Del mismo modo, en la península de Yucatán, en el área entre los estados de Campeche y Quintana Roo, el importante y protegido ecosistema forestal Calakmul, el bosque tropical más grande de América después del Amazonas, está en peligro de ser destruido por el paso del tren junto con la homónima  famosa y antigua ciudad de Maya (siglos VI-IX aC) ubicada en el corazón de la selva tropical.
La Asociación para los Monumentos Históricos expresa su solidaridad con las luchas de los indígenas contra la construcción del “Tren Maya” y especialmente con la lucha de los Zapatistas no solo para proteger sus monumentos y cultura, sino también para gestionarlos ellos mismos.
 Unimos nuestra voz con los científicos, intelectuales y todos los ciudadanos del planeta para detener el crimen planeado contra los monumentos Mayas y todos los monumentos que están en peligro en cada rincónq del mundo.

                                           







ΓΡΑΜΜΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΖΑΠΑΤΙΣΤΑΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΟΝΤΑΙ




Γράμμα των γυναικών ζαπατίστας προς τις γυναίκες του κόσμου που αγωνίζονται 
ΖΑΠΑΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ
ΜΕΞΙΚΟ
Φλεβάρης 2019
Προς: τις γυναίκες που αγωνίζονται σε όλο τον κόσμο.
Από: τις γυναίκες ζαπατίστας.
Αδερφή, συντρόφισσα:
 Οι γυναίκες ζαπατίστας, γυναίκες που αγωνιζόμαστε, σε χαιρετίζουμε.  
Αυτό  που θέλουμε να σου πούμε, να σε ενημερώσουμε είναι λίγο στενάχωρο γιατί δεν θα μπορέσουμε να οργανώσουμε το Μάρτη του 2019, εδώ στη ζαπατίστικη γη μας, τη Δεύτερη Διεθνή Συνάντηση των Γυναικών που Αγωνίζονται.
Μπορεί ήδη να ξέρεις τους λόγους για τους οποίους δεν μπορούμε, και αν όχι θα σου τους εξηγήσουμε:
Φαίνεται λοιπόν  ότι οι καινούργιες κακές κυβερνήσεις είπαν ήδη καθαρά ότι θα προχωρήσουν στα μεγα-σχέδιά τους, σχέδια του μεγάλου κεφαλαίου: στο Τρένο Μάγια, στο σχέδιο για τον Ισθμό του Τεουαντεπέκ, στη φύτευση δέντρων για εμπόριο ξυλείας και φρούτων. Και είπαν ακόμα ότι θα επιτρέψουν ορυχεία και μεγάλες εταιρείες τροφίμων. Έχουν επιπλέον και το αγροτικό τους σχέδιο που μας καταστρέφει σαν ιθαγενείς  λαούς, γιατί μετατρέπει τη γη μας σε εμπόρευμα. Έτσι, με όλα αυτά τα σχέδια, θα ολοκληρώσουν ότι άφησε στη μέση ο Σαλίνας ντε Γκορτάρι  τότε που τον σταματήσαμε με την εξέγερσή μας.
Αυτά τα σχέδια είναι σχέδια καταστροφής. Όσο κι αν προσπαθούν να το κρύψουν με τα ψέματά τους. Όσες φορές κι αν πολλαπλασιάσουν τις 30 εκατομμύρια ψήφους τους. Η αλήθεια είναι ότι πάνε για όλα εναντίον των ιθαγενών λαών. Πάνε για τις κοινότητές μας, για τη γη μας, για τα βουνά μας, για τα ποτάμια  μας, για τα ζώα μας, για τα φυτά μας ως και για τις πέτρες μας.
Που πάει να πει ότι δεν στρέφονται εναντίον, μονάχα, των γυναικών ζαπατίστας αλλά εναντίον όλων των ιθαγενών γυναικών. Και ενάντια στους άνδρες βέβαια αλλά εδώ,  σα γυναίκες που είμαστε, μιλάμε για τις γυναίκες.
Θέλουν η γη μας, τα εδάφη μας να μην είναι πια για μας αλλά να ‘ρχονται τουρίστες να περιηγούνται, να έχουν τα μεγάλα ξενοδοχεία τους και τα μεγάλα ρεστοράν τους και τις επιχειρήσεις που θα τους προσφέρουν αυτές τις πολυτέλειες.
Θέλουν να μετατρέψουν τα εδάφη μας σε τσιφλίκια που θα παράγουν πολυτελή ξυλεία, φρούτα και νερό. Να τα μετατρέψουν σε ορυχεία για να βγάζουν χρυσό, ασήμι, ουράνιο και όλα τα ορυκτά που υπάρχουν και που τα θέλουν οι καπιταλιστές.


Θέλουν να μετατραπούμε σε δούλες τους, σε υπηρέτριές τους, να πουλήσουμε την αξιοπρέπειά μας για λίγα νομίσματα το μήνα.
Γιατί αυτοί οι καπιταλιστές και όσοι τους υπακούν από τις καινούργιες κακές κυβερνήσεις σκέφτονται ότι αυτό που θέλουμε είναι λεφτά.
Δεν μπορούν να καταλάβουν πως εμείς θέλουμε την ελευθερία, δεν καταλαβαίνουν ότι το λίγο που έχουμε πετύχει το πετύχαμε με αγώνα χωρίς να μας πληρώνει κάποιος, χωρίς συνεντεύξεις, χωρίς φωτογραφίες, χωρίς βιβλία, χωρίς δημοψηφίσματα, χωρίς δημοσκοπήσεις, χωρίς ψηφοφορίες, χωρίς μουσεία και χωρίς ψέματα.
Δεν καταλαβαίνουν ότι αυτό που εκείνοι αποκαλούν «πρόοδο» είναι ένα ψέμα,  που δεν μπορεί ούτε καν την ασφάλεια των γυναικών να εξασφαλίσει. Στους κόσμους τους, προοδευτικούς ή συντηρητικούς, οι γυναίκες εξακολουθούν να δέρνονται, να βιάζονται, να δολοφονούνται.
Πόσες γυναίκες δολοφονήθηκαν σε αυτούς τους προοδευτικούς ή συντηρητικούς κόσμους την ώρα που εσύ διαβάζεις αυτές τις γραμμές, συντρόφισσα και αδερφή;
Ίσως το ξέρεις αλλά το λέμε καθαρά και εδώ: στα ζαπατίστικα εδάφη δεν έχει δολοφονηθεί ούτε μια γυναίκα εδώ και πολλά χρόνια. Παρ’ όλα αυτά εμάς κατηγορούν για οπισθοδρομικές, αδαείς, ασήμαντες.
Ίσως εμείς δεν ξέρουμε ποιος είναι ο καλύτερος φεμινισμός, ίσως δεν ξέρουμε να πούμε cuerpa[i] ή να αλλάζουμε τις λέξεις,  ή τι είναι η ισότητα των φύλων ή να προφέρουμε αυτούς τους όρους που έχουν τόσα γράμματα που δεν μπορείς να τα μετρήσεις. Και κατά τη γνώμη μας ούτε καν είναι ολοκληρωμένο αυτό που λένε για «ισότητα των φύλων», γιατί μιλάνε μόνο για ισότητα γυναικών και ανδρών την ώρα που ακόμα και εμείς, που μας λένε αδαείς και καθυστερημένες, ξέρουμε πολύ καλά ότι υπάρχουν και εκείνοι που δεν είναι ούτε άντρες ούτε γυναίκες και που εμείς τους αποκαλούμε «otroas» (άλλουες). Αυτοίες όμως μπορούν να αυτοαποκαλούνται όπως θέλουν και δεν τους ήταν καθόλου εύκολο να κερδίσουν το δικαίωμα, να είναι όπως είναι χωρίς να κρύβονται καθότι τουις κορόιδευαν, τουις καταδίωκαν, τουις βίαζαν, τουις δολοφονούσαν. Θα τους υποχρεώσουμε λοιπόν να είναι ή άντρες ή γυναίκες και να διαλέξουν τη μία ή την άλλη πλευρά; Αν οι ίδιοι δε θέλουν, άσχημα κάνουν όσοι δεν τους σέβονται. Γιατί τότε παραπονιόμαστε που δεν μας σέβονται σα γυναίκες εάν εμείς δεν σεβόμαστε αυτούς τους ανθρώπους; Αλλά ίσως είναι γιατί μιλάμε γι’ αυτό που είδαμε από άλλους κόσμους και δεν έχουμε πολλή γνώση αυτών των πραγμάτων.
Εκείνο όμως που ξέρουμε σίγουρα είναι ότι αγωνιζόμαστε για την ελευθερία μας και τώρα ήρθε η σειρά μας να παλέψουμε για να την υπερασπιστούμε. Για να μην υποφέρουν οι κόρες και οι εγγονές μας την ιστορία πόνου που έζησαν οι μανάδες και οι γιαγιάδες μας.
Είναι η σειρά μας να αγωνιστούμε για να μην επαναληφθεί η ιστορία που μας θέλει στον κόσμο μόνο για να μαγειρεύουμε και να γεννάμε παιδιά, για να τα βλέπουμε ύστερα να μεγαλώνουν μέσα στην ταπείνωση, την περιφρόνηση και το θάνατο.
 Δεν κάναμε την ένοπλη εξέγερση για να γυρίσουμε στα ίδια.
Δεν αντιστεκόμαστε 25 χρόνια για να γίνουμε τώρα υπηρέτριες στους τουρίστες, στα αφεντικά και τους επιστάτες τους.
Δε θα σταματήσουμε να είμαστε λειτουργοί εκπαίδευσης, υγείας, πολιτισμού, να είμαστε tercias[ii], αντάρτισσες, αρχές, διοικήτριες για να περάσουμε να γίνουμε τώρα υπάλληλοι στα ξενοδοχεία και τα ρεστοράν τους, υπηρετώντας ξένους για λίγα πέσος. Και ούτε καν μας ενδιαφέρει αν είναι λίγα ή πολλά τα πέσος, το θέμα είναι ότι η αξιοπρέπειά μας δεν έχει τιμή.
Γιατί αυτό θέλουν συντρόφισσα και αδερφή: να μετατραπούμε στην ίδια μας τη γη σε σκλάβες που δέχονται ελεημοσύνες και να τους επιτρέψουμε, ως αντάλλαγμα, να καταστρέψουν τις κοινότητες.
 Συντρόφισσα και αδερφή:
 Όταν έφτασες σε αυτά τα βουνά για τη συνάντηση του 2018, είδαμε ότι μας κοίταξες με σεβασμό και μερικές φορές ίσως με θαυμασμό. Όχι όλες γιατί ξέρουμε ότι ήρθαν και κάποιες για να μας κριτικάρουν, να  μας κοιτάξουν περιφρονητικά. Δεν πειράζει, ξέρουμε ότι ο
κόσμος είναι μεγάλος γεμάτος από διαφορετικές σκέψεις και κάποιες καταλαβαίνουν ότι δεν μπορούμε να κάνουμε όλες τα ίδια πράγματα, και άλλες όχι. Το σεβόμαστε αυτό, συντρόφισσα και αδερφή. Εξάλλου δεν ήταν αυτός ο σκοπός της συνάντησης, να δούμε δηλαδή ποια μας δίνει καλή ή κακή βαθμολόγηση αλλά για να συναντηθούμε και να γνωρίσουμε πώς αγωνιζόμαστε σα γυναίκες.
Δε θέλουμε  λοιπόν τώρα να μας κοιτάξεις με θλίψη ή οίκτο, να μας δεις σαν υπηρέτριες που τους δίνουν διαταγές με καλό ή κακό τρόπο. Ή σαν εκείνες με τις οποίες παζαρεύετε την τιμή των προϊόντων τους, άλλες φορές τις χειροτεχνίες άλλες φορές φρούτα ή λαχανικά, άλλες φορές ότι να ‘ναι, έτσι όπως κάνουν οι γυναίκες καπιταλίστριες. Εδώ. Γιατί όταν πάνε στα εμπορικά τους κέντρα εκεί δεν παζαρεύουν αλλά πληρώνουν ό,τι ακριβώς τους ζητάνε οι καπιταλιστές και είναι και ευχαριστημένες.
ΟΧΙ! αδερφή και συντρόφισσα. Εμείς θα αγωνιστούμε με ό,τι έχουμε, με όλες μας τις δυνάμεις ενάντια σε αυτά τα μέγα-σχέδια ανάπτυξης. Εάν κατακτήσουν αυτά τα εδάφη θα είναι πάνω στο αίμα μας, το αίμα των γυναικών ζαπατίστας.
 Έτσι το σκεφτόμαστε και έτσι θα το κάνουμε.
 Ίσως αυτές οι νέες κακές κυβερνήσεις σκέφτονται και πιστεύουν ότι, σα γυναίκες, γρήγορα θα σκύψουμε το κεφάλι και θα υποταχτούμε στο αφεντικό και τους καινούργιους επιστάτες του γιατί αυτό που ψάχνουμε –σκέφτονται και πιστεύουν- είναι ένα καλό αφεντικό και κάποια καλά λεφτά.
Αλλά όχι: αυτό που εμείς θέλουμε είναι η ελευθερία μας που κανείς δεν μας τη χάρισε, την κατακτήσαμε με αγώνα χύνοντας ακόμα και το αίμα μας.
 Πιστεύεις ότι όταν καταφτάσουν οι δυνάμεις των καινούργιων κακών κυβερνήσεων, οι παραστρατιωτικοί τους, οι εθνοφύλακές τους θα τους δεχτούμε με τιμές, με ευγνωμοσύνη και χαρά;
Όχι! Θα τους δεχτούμε με αγώνα και να δούμε εάν έτσι μάθουν τι σημαίνει γυναίκα ζαπατίστας, που δεν πουλιέται, δεν παραδίνεται, δεν ενδίδει.
Εμείς, συντρόφισσα και αδερφή, κατά τη διάρκεια της συνάντησης των γυναικών που αγωνίζονται, προσπαθήσαμε να νιώσεις ευχαριστημένη, ασφαλής και χαρούμενη. Εδώ έχουμε ένα πάκο από κριτικές που μας άφησες: ότι ήταν πολύ σκληρές οι σανίδες-κρεβάτια, ότι το φαγητό δεν σου άρεσε, ότι ήταν ακριβό και γιατί το ένα και γιατί το άλλο.. Ήδη σου απαντήσαμε για τον τρόπο που δουλέψαμε και τις κριτικές που δεχθήκαμε.
Αλλά ακόμα και με παράπονα και κριτικές εδώ ήσουν ασφαλής συντρόφισσα, χωρίς να σε κοιτάζουν και να σε αξιολογούν οι άντρες, καλοί ή κακοί.
Τώρα πια συντρόφισσα δεν υπάρχει ασφάλεια εδώ, γιατί ο καπιταλισμός έρχεται για όλα και δεν τον ενδιαφέρει το κόστος. Και θα το κάνουν γιατί αισθάνονται ότι υπάρχει πολύς κόσμος που τους υποστηρίζει και θα τους χειροκροτήσει σε όσες βαρβαρότητες κι αν προβούν. Θα μας επιτεθούν και μετά θα τσεκάρουν τις δημοσκοπήσεις τους για να δουν αν τα ποσοστά τους είναι ψηλά. Και θα συνεχίσουν έτσι μέχρι να μας τελειώσουν.
Την ώρα που σου γράφουμε αυτές τις γραμμές έχουν ήδη αρχίσει οι επιθέσεις των παραστρατιωτικών τους. Και είναι οι ίδιοι, εκείνοι που πριν ήταν PRI, μετά του PAN, μετά του PRD, μετά του  PVEM και τώρα είναι MORENA.
Έτσι λοιπόν, συντρόφισσες και αδερφές, δεν θα κάνουμε εδώ τη Συνάντηση. Εσείς να την κάνετε όμως στους τόπους σας, σύμφωνα με τους τρόπους και τους χρόνους σας.
Αν και δεν θα παρευρεθούμε, όπως και να ‘χει θα σας σκεφτόμαστε.
Συντρόφισσα και αδερφή:
Μη σταματήσεις να αγωνίζεσαι. Ακόμα και αν οι καταραμένοι καπιταλιστές και οι νέες κακές κυβερνήσεις κάνουν το δικό τους και μας εξαλείψουν από προσώπου γης, εσύ πρέπει να συνεχίσεις να αγωνίζεσαι στον τόπο σου.
Γιατί έτσι το συμφωνήσαμε στη συνάντηση: ότι θα αγωνιστούμε για να μην υπάρχει,  σε οποιαδήποτε γωνιά του κόσμου,  ούτε μια γυναίκα που να φοβάται επειδή είναι γυναίκα.
Εσένα σου λαχαίνει να αγωνιστείς στον τόπο σου, συντρόφισσα και αδερφή, και σε μας λαχαίνει εδώ, στη ζαπατίστικη γη.
 Οι καινούργιες κακές κυβερνήσεις σκέφτονται ότι θα είναι εύκολο να μας νικήσουν, σκέφτονται πως είμαστε λίγες και ότι καμιά δεν μας στηρίζει από εκεί έξω, από τους άλλους κόσμους.
 Αλλά, συντρόφισσα και αδερφή, ακόμα και μια να μείνει από μας, θα πολεμήσει για να υπερασπιστεί την ελευθερία μας.
Και δε φοβόμαστε, συντρόφισσα και αδερφή.
Αν δεν φοβηθήκαμε πριν 25 χρόνια που κανείς δεν μας έβλεπε, ακόμα λιγότερο τώρα που εσύ μας βλέπεις, όπως και να μας βλέπεις.  

Συντρόφισσα, αδερφή:
Αφήνουμε στα χέρια σου το μικρό φως που σου χαρίσαμε.
Μην το αφήσεις να σβήσει.
Ακόμα και αν το δικό μας φως σβήσει με το αίμα μας, ακόμα και αν σβήσει σε κάποιους τόπους, εσύ φρόντισε το δικό σου. Μπορεί οι καιροί να ‘ναι τώρα δύσκολοι αλλά πρέπει να συνεχίσουμε να είμαστε αυτό που είμαστε. Και αυτό που είμαστε είναι γυναίκες που αγωνίζονται.
 Αυτά είναι όλα συντρόφισσα και αδερφή. Εν ολίγοις, δεν θα κάνουμε τη Συνάντηση δηλαδή, δεν θα μπορέσουμε να συμμετέχουμε.
Κι αν εσύ κάνεις τη συνάντηση στο δικό σου κόσμο και σε ρωτήσουν πού είναι οι γυναίκες ζαπατίστας, γιατί δεν ήρθαν, πες τους την αλήθεια, πες τους πως οι γυναίκες ζαπατίστας πολεμάνε στον τόπο τους για την ελευθερία τους σα γυναίκες.
Να προσέχεις συντρόφισσα και αδερφή. Ίσως να μην μπορέσουμε να ξαναιδωθούμε.
Μπορεί να σου πουν να πάψεις να σκέφτεσαι τις ζαπατίστας γιατί ξόφλησαν πια.  Δεν υπάρχουν πλέον ζαπατίστας, θα σου πουν.
Αλλά την ώρα που θα σκέφτεσαι ότι δεν υπάρχουμε πια, ότι ήδη μας νίκησαν, ξαφνικά, χωρίς να το πάρεις είδηση, θα δεις ότι σε βλέπουμε και ότι μία από μας σε πλησιάζει και σε ρωτάει ψιθυριστά στο αυτί, για να το ακούσεις μόνο εσύ: «πού είναι η μικρή φλογίτσα που σου δώσαμε;»
Από τα βουνά του νοτιοανατολικού Μεξικού
Οι Γυναίκες Ζαπατίστας
Φεβρουάριος 2019

Φλεβάρης 2109






[i] Πρόκειται για τη λέξη cuerpo που σημαίνει σώμα με θηλυκή κατάληξη.
[ii] Tercias (compas) ονομάζονται οι συντρόφισσες που συγκροτούν τα ζαπατιστικά μέσα ενημέρωσης.